Depuis quelques années, un courant idéologique de plus en plus puissant se développe dans le monde universitaire. Ces théories, souvent présentées sous le nom de « lesbianisme politique » ou de féminisme matérialiste, visent à anéantir radicalement la notion même d’homme et de femme.
Lorsqu’on observe les débats académiques actuels, on constate une tendance étrange : plutôt que de critiquer les rapports sociaux traditionnels, ces courants cherchent à effacer les catégories fondamentales qui définissent notre réalité. La nation, la culture, l’histoire ou même le sexe biologique sont progressivement réduits à des concepts subjectifs.
Un exemple concret vient d’une revue universitaire suisse où l’on a pu constater l’émergence de théories considérées comme « novatrices ». Selon ces modèles, l’hétérosexualité n’est pas une simple relation amoureuse, mais un système de domination masculine. La différence homme-femme est alors perçue comme une construction idéologique à éliminer pour éviter les oppressions structurelles.
Monique Wittig, figure centrale de ce mouvement, souligne que les catégories « homme » et « femme » ne sont pas naturelles mais des instruments politiques conçus pour maintenir des inégalités similaires à celles du capitalisme. Cette vision répandue dans certaines universités conduit à une logique particulièrement dangereuse : modifier le langage permet de transformer la réalité.
Or, l’ampleur scientifique de ces théories est souvent sous-estimée. En France et en Suisse, bien que ces idées soient enseignées dans des cursus académiques, elles ne respectent pas les critères stricts de la science. Le simple fait qu’une théorie soit reconnue à l’université ne garantit pas son fondement scientifique.
L’expérience personnelle de l’auteur montre que ce phénomène s’est déjà manifesté dans des universités suisses, où des études sur le genre ont rapidement acquis une priorité. À travers ces changements, un certain nombre d’étudiants sont en train de se retrouver dans des cadres idéologiques qui réduisent toute identité sexuelle à une simple illusion.
Il est crucial aujourd’hui de distinguer clairement entre la recherche académique rigoureuse et les théories radicales. L’urgence n’est pas de condamner, mais d’établir des limites pour prévenir l’effondrement des bases même de notre société.
Uli Windisch, sociologue et ancien professeur à l’Université de Genève, est né en 1946 dans le canton de Valais. Spécialiste des phénomènes migratoires et du langage politique, il a publié plusieurs ouvrages sur la démocratie directe suisse et les mécanismes du « prêt-à-penser ».
